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　　徽州民居大多依山傍水，他們把民居建筑和所在環(huán)境看成一體。因此無論是人們所選擇的自然環(huán)境，還是人工配置的山水花木，總是和建筑，雕刻裝飾共同構(gòu)筑成充滿藝術(shù)氣氛的文化空間。

　　民居的前庭或庭側(cè)布置有小型庭院或小花園，綴置花壇，水池，植以花木，擺放盆景。粉墻上飾以磚雕，石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點(diǎn)綴小品，使建筑、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能。

　　特別鮮明突出的是白墻黑瓦和馬頭墻，它們層層疊疊高低有致，長短相同，輪廓清晰，這些特點(diǎn)在這里均得充分體現(xiàn)。

　　同時它也是木雕中風(fēng)光浮雕的藍(lán)圖，即便是人物活動的木雕，其襯景，也是從徽州園林中攝取范本的。

　　山區(qū)形象和氣韻秀色

　　還有木雕上的松、石、云、泉以及奇花異草、就有山區(qū)典型形象。更具有徽派版畫和徽州盆景和造型特色。

　　那無石不松，無松不奇（黃山虬松、頂平如削、枝著虬龍、蒼翠欲滴、奇特的長相）。

　　那變化無窮的云海、云鋪深壑，絮掩危崖，“妙在非海、確又似海”、它使本有千姿萬態(tài)的奇松怪石，披上了萬方魔巾。

　　黃山的巧石，似人、似物、似禽、似獸的造型，或具象或抽象、全在山崖的頂端。那生動活潑的黃猴，小松鼠以及具有皖南山區(qū)特性的飛禽、走獸、蟲魚、恰似鳥類、獸類云集的音樂盛會。

　　花卉雖說全國各地大同小異，但處在不同環(huán)境和位置上也能顯示出地方特征。

　　即使是戲劇和其它人物動態(tài)形象，徽州木雕中很少見到體型高大，性格豪放粗獷的形象，劇中人即便是北方人、雕刻藝人還是設(shè)計得一般均比較矮小，不失江南人的秀色氣韻。